Die ersten russischen Zaren. Der erste Zar in Russland. Wer wurde als erster zum Zaren von ganz Russland ernannt? 3 Zar von Russland

Der erste russische Zar, Iwan IV., wurde im August 1530 geboren und war der Erbe des Großfürsten von Moskau, Wladimir III. Wladimir selbst stammte aus der Rurik-Dynastie, ihrem Moskauer Zweig. Ivans Mutter Elena war eine litauische Prinzessin aus der Familie Glinsky, die aus dem Temnik der Goldenen Horde, dem grausamen und listigen Mamai, stammte.

Als der zukünftige Zar erst drei Jahre alt war, starb Prinz Wladimir und fünf Jahre später starb auch seine Mutter Elena Glinskaya. Der Junge wurde als Vollwaise zurückgelassen und von Vormündern – Bojaren – aufgezogen, zwischen denen ein ständiger Kampf um Einfluss auf die zerbrechliche Seele des Kindes herrschte.

Die Atmosphäre der Intrigen, Gemeinheit und Täuschung, in der Ivan aufwuchs, hatte einen starken Einfluss auf die Entwicklung seines Charakters und prägte maßgeblich die weitere Regierungspolitik.

Nicht umsonst erhielt Iwan IV. später den furchteinflößenden Spitznamen „Der Schreckliche“ oder „Blutige Zar“. Die Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen war wirklich blutig und grausam. Er war ein despotischer, harter Herrscher, der sich bei all seinen Entscheidungen ausschließlich von seinen eigenen Interessen leiten ließ und sein Ziel um jeden Preis erreichte.

Eine Bestätigung des starken Willens und der Macht des zukünftigen Herrschers der Rus ist die Tatsache, dass Ivan bereits im Alter von 13 Jahren gegen die Bojaren rebellierte und Andrei Shuisky befahl, von Hunden in Stücke gerissen zu werden. Anschließend bestätigte Iwan der Schreckliche mehr als einmal seinen Spitznamen, eliminierte Rivalen gnadenlos, arrangierte Schauexekutionen und zeigte selbst gegenüber nahestehenden Menschen keine Nachsicht.

Gleichzeitig erinnerten sich seine Zeitgenossen an Iwan den Schrecklichen nicht nur wegen seines stürmischen und aufbrausenden, schnell tötenden Temperaments. Er war einer der gebildetsten Menschen dieser Zeit. Er schrieb Musik, verfasste zahlreiche literarische „Briefe“, trug zur Entstehung des Buchverlags bei und besaß selbst eine der besten Bibliotheken Europas, verfügte über fundierte theologische Kenntnisse und ein phänomenales Gedächtnis.

Der König starb 1584 im Alter von nur 54 Jahren. Einigen Quellen zufolge war Iwan IV. in den letzten Jahren seines Lebens aufgrund einer Wirbelsäulenerkrankung gelähmt.

Jahr der Krönung des ersten russischen Zaren

Das wichtigste Ergebnis der Herrschaft Iwans des Schrecklichen war die Einführung der Ein-Mann-Herrschaft und die Annahme des Königstitels. Das Konzept der allerersten Könige ist mit der byzantinischen Kultur verbunden und stammt vom römischen „Cäsar“.

Beachten Sie! In der Geschichte Russlands wurde Iwan der Schreckliche als erster zum Zaren ernannt. Bis 1547 wurden alle russischen Herrscher Fürsten genannt.

Als Ivan 17 Jahre alt war, wurde ihm offiziell der Status eines Autokraten verliehen, obwohl er nach dem Tod seines Vaters, Fürst Wladimir III., ab seinem dritten Lebensjahr nominell die Rolle des Herrschers des Staates innehatte.

Das Jahr der Hochzeit war 1547, das Datum war der 25. Januar. Der Eingriff wurde in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls durchgeführt.

Bei diesem feierlichen Ereignis wurden dem jungen Prinzen Symbole königlicher Macht anvertraut:

• Kreuz des lebensspendenden Baumes.
• Barmas sind heilige Gewänder, die die Schultern bedecken, mit Edelsteinen eingelegt und mit religiösen Motiven bemalt sind.
• Monomachs Hut ist ein Symbol der Autokratie und das wichtigste Ornat der russischen Fürsten, verziert mit Gold und Schmuck.

Danach nahm der zukünftige Zar die „Salbung“ an und wurde zum anerkannten Herrscher der gesamten Rus.

Was brachte die Proklamation der königlichen Macht dem Staat?

Die Machtübernahme Iwans des Schrecklichen erfolgte unter Verstoß gegen allgemein anerkannte Normen. Die Zeremonie der „Krönung zum Königreich“ wurde vom russischen Metropoliten Makarios durchgeführt, während dies nach den geltenden Kanones vom Papst von Rom oder vom Patriarchen von Konstantinopel hätte erfolgen sollen.

Dies führte dazu, dass die Rechtmäßigkeit des Titels von anderen Staaten mehrere Jahre lang bestritten wurde. Doch bereits 1561 unterzeichnete Patriarch Joseph von Konstantinopel die Konzilsurkunde und bestätigte damit die Richtigkeit des neuen Status des Monarchen.

Der Königstitel veränderte die Stellung des Staates in den diplomatischen Beziehungen radikal:

• Er gleicht die Autorität Iwans des Schrecklichen mit der bedeutendsten Persönlichkeit der politischen Arena jener Jahre aus – dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.
• Die Länder Westeuropas erkannten bedingungslos den wachsenden Einfluss Russlands als sich entwickelnde und starke Weltmacht an.

Beachten Sie! Der polnisch-litauische Staat weigerte sich lange Zeit, die Legitimität der Krönung anzuerkennen und erkannte im 16. Jahrhundert den Titel eines Autokraten nie an.

Ergebnisse der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen

Es sei darauf hingewiesen, dass es während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen in vielen Gebieten Russlands zu einem beispiellosen Aufstieg kam.

Die Veränderungen, die sich während der fast vierzigjährigen Regierungszeit von Iwan IV. vollzogen, stärkten die Rolle des russischen Staates auf internationaler Ebene erheblich und es wurden innovative Veränderungen im internen Kurs des Landes vorgenommen:

1. Dank der von Iwan dem Schrecklichen verfolgten Politik der zentralisierten Macht entstand ein starkes und wirksames Regierungsorgan, das es ermöglichte, die innere Position des Staates zu stärken und seine internationale Autorität zu erhöhen.
2. Das Territorium des Moskauer Staates erweiterte sich – die Khanate Astrachan und Kasan wurden annektiert.
3. Dank Ermaks Kampagne begann die Entwicklung der sibirischen Länder.
4. Der Buchdruck entwickelte sich.

Darüber hinaus wurden im russischen Königreich zahlreiche Reformen durchgeführt:

• Im Jahr 1550 wurden Änderungen am Gesetzbuch, der wichtigsten Gesetzessammlung dieser Zeit, vorgenommen. Sie beseitigten die Privilegien der Fürsten und erweiterten die Rechte der staatlichen Justizbehörden.
• Es wurden Änderungen am Steuersystem vorgenommen.
• Die Größe und Kampfkraft der russischen Armee nahm zu.
• Der Einfluss der Klöster wurde geschwächt und ihre Finanzierung verringert.
• Es wurde eine Währungsreform durchgeführt, die zur Schaffung eines einheitlichen Zahlungssystems für den Staat führte.

Beachten Sie! Nach finanziellen Umwälzungen kamen neue Prägeformen in Gebrauch, die einen Reiter mit Speer darstellten. Es waren diese Münzen, die im Volksmund „Kopek“ genannt wurden und die wir bis heute verwenden.

Ehefrauen und Kinder von Iwan dem Schrecklichen

Die erste Frau von Iwan IV. war Anastasia Romanowna Zakharyina-Yuryeva, deren Hochzeit einen Monat nach der Krönung des Zaren, am 13. Februar 1547, stattfand. Diese Ehe war lang, sie dauerte mehr als 13 Jahre, bis zu Anastasias Tod.

Danach gründete der russische Zar immer wieder eine neue Familie, unter anderem mit zahlreichen illegalen Verbindungen.

Das Schicksal der verbleibenden Ehefrauen, mit denen Iwan der Schreckliche zwischen diesen drei Ehen zusammenlebte, war tragisch:

• Marfa Sobakina starb zwei Wochen nach der Hochzeit.
• Anna Koltovskaya wurde gewaltsam in ein Kloster verbannt.
• Anna Vasilchikova wurde gegen ihren Willen zur Nonne tonsuriert.
• Vasilisa Melentyeva – Konkubine, Schicksal unbekannt.

Fjodor I. Ioannovich, der nach dem Tod seines Vaters den Thron bestieg, war der letzte Vertreter der Dynastie der Moskauer Könige – der Rurikovichs. Danach, im Jahr 1613, wurde Michail Fedorovich aus der Familie Romanov russischer Zar.

Die Auseinandersetzungen über die Identität des ersten russischen Zaren dauerten in den nächsten fünf Jahrhunderten nach seiner Herrschaft an. Am Ende des 20. Jahrhunderts wurde sogar die Frage einer Kanonisierung seines Bildes aufgeworfen.

Aber die orthodoxe Kirche widersetzte sich dieser Idee, da sie die Figur Iwans des Schrecklichen für zu kontrovers und abscheulich hielt, was zu einem Hindernis für die Verleihung des heiligen Ranges an ihn wurde.

Nützliches Video

Im Januar 1547 fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls die Krönung des Großfürsten von Moskau Iwan Wassiljewitsch statt.

Königliche Krone und Thron. Staatliches Geschichts- und Kulturmuseum-Reservat „Moskauer Kreml“ / RIA Novosti

Iwan Wassiljewitsch war der erste russische Herrscher, der Zar von ganz Russland wurde, und der russische Staat erklärte sich öffentlich zum Erben des großen Byzantinischen Reiches.

„Für Christen ist es unmöglich, eine Kirche ohne einen König zu haben“

Seit der Taufe der Rus war Byzanz für die Russen eine Art Maßstab, auf den sie auf die politische Struktur, die Entwicklung von Kultur und Kunst vertrauten. So, so der Großfürst von Moskau Simeon der Stolze, das Königreich der Römer „ist die Quelle aller Frömmigkeit und die Schule der Gesetzgebung und Heiligung.“

Selbst am Vorabend des Falls Konstantinopels war die Autorität des byzantinischen Kaisers in den Augen der Russen äußerst hoch. Der Zar enthüllte die byzantinische Idee in einem Brief an den Großfürsten von Moskau Wassili I. Dmitrijewitsch(1389) Patriarch Antonius IV. von Konstantinopel: „Heiliger König [gemeint ist der byzantinische Kaiser. – T.S.] nimmt eine hohe Position in der Kirche ein, jedoch nicht wie andere lokale Fürsten und Landesherren. Die Könige etablierten und begründeten als erste die Frömmigkeit im Universum; Die Könige beriefen ökumenische Konzile ein, sie bestätigten durch ihre Gesetze auch die Einhaltung dessen, was die göttlichen und heiligen Kanons über richtige Dogmen und die Verbesserung des christlichen Lebens sagen, und sie setzten sich intensiv gegen Häresien ein.<…>Überall dort, wo es Christen gibt, erinnern sich alle Patriarchen und Bischöfe an den Namen des Königs, und keiner der anderen Fürsten und Herrscher hat diesen Vorteil.<…>Für Christen ist es unmöglich, eine Kirche ohne einen König zu haben. Denn das Reich und die Kirche stehen in enger Verbindung und Gemeinschaft miteinander und können nicht voneinander getrennt werden.<…>Es gibt nur einen König im Universum, und wenn andere Christen sich den Namen eines Königs zu eigen gemacht haben, dann sind all diese Beispiele etwas Unnatürliches und Illegales.“

Nachdem sie die Lehren byzantinischer Lehrer aufgenommen hatten, verstanden sie in Rus die Idee des Zaren als einer Art von Gott gegebener und von Gott anerkannter Macht, die im Einvernehmen mit dem Priestertum dazu berufen ist, die Orthodoxie zu schützen und zu stärken das Universum...

Union und der Fall des Zweiten Roms

Wassili der Dunkle lehnte 1440 die von Metropolit Isidor auf dem Konzil von Florenz angenommene Vereinigung mit der lateinischen Kirche ab. Kupferstich von B.A. Chorikova.XIXJahrhundert

Die Moskauer Fürsten vergaßen nie, dass sie durch Blutsverwandtschaft mit dem Kaiserhaus verbunden waren. Wie in den Anweisungen von 1489 geschrieben Iwan III Russischer Botschafter, der zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches geschickt wurde Friedrich von Habsburg, die Fürsten in Russland „standen von Anfang an mit den führenden römischen Königen in freundschaftlichem Verhältnis ... und unser Herrscher war mit ihnen in Brüderlichkeit und Liebe ...“.

Das Bild eines universellen Herrschers blieb jedoch jahrzehntelang ein unerreichbares, wenn auch attraktives Ideal für die Moskauer Herrscher. Das ist seit jeher bekannt Dmitri Donskoi einzelne Fürsten nannten sich teilweise Könige. Dabei handelte es sich jedoch um einen Titel „zum internen Gebrauch“: Er betonte nur die Bedeutung der Fürsten als unabhängige Herrscher, die diesen Status durch Erbrecht erhielten. Bei der Kommunikation mit der Außenwelt verlangten die russischen Fürsten nicht, dass die Herrscher anderer Länder sie Zaren nennen.

Mitte des 15. Jahrhunderts änderte sich die Situation dramatisch. 1439 wurde in Florenz eine Union zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche unterzeichnet, und einige Jahre später, 1453, fiel Konstantinopel unter den Schlägen der Türken. Die Tatsache, dass der byzantinische Kaiser, von Gott berufen, die Grundlagen des Glaubens zu schützen, beschloss, eine Union zu unterzeichnen, hinterließ bei den Russen einen unauslöschlichen Eindruck. Und noch mehr beeindruckte sie der Untergang des Zweiten Roms unter den Schlägen der „Ungläubigen“: In Moskau wurde er als „Gottes Strafe“ für das Bündnis der Griechen mit den Lateinern wahrgenommen.

In dieser Situation fungierte zum ersten Mal der Hüter der Orthodoxie in einer neuen Rolle für russische Herrscher Wassili der Dunkle. In einem der gegen die Union gerichteten polemischen Werke, „Die Geschichte vom Konzil von Florenz“, wird der Großfürst von Moskau bereits als „die Bestätigung des gesamten russischen Landes und die Bestätigung und Unterstützung des griechischen Glaubens“ bezeichnet.

königliche Hochzeit

Umso deutlicher wurde für die Russen die Bedeutung der königlichen Hochzeit. Iwan IV im Januar 1547 und demonstrierte damit der ganzen Welt das Recht Russlands, die Rolle zu übernehmen, die Byzanz und sein Kaiser, der als König aller orthodoxen Christen verehrt wurde, einst auf der internationalen Bühne spielten.

Einige Historiker (insbesondere vertraten diesen Standpunkt). Wassili Kljutschewski) glauben, dass die Initiative zur Krönung des Königreichs direkt vom jungen Großfürsten Iwan Wassiljewitsch ausging, der damals noch nicht einmal 17 Jahre alt war. Allerdings sind die meisten Forscher (folgend Nikolai Karamzin) Es wird angenommen, dass der erste, der eine solche Idee hatte, das damalige Oberhaupt der russischen Kirche, Metropolit Macarius, einer der engsten Berater des zukünftigen Zaren und sein spiritueller Mentor, war.

Es ist bekannt, dass Iwan IV. zum König gekrönt wurde, ohne den Segen des Patriarchen von Konstantinopel zu erhalten, und daher nach mittelalterlichen Kanonen illegal. Die Hochzeit des jungen Herrschers fand nach einem speziell für diesen Anlass entwickelten Ritus und Ritual statt, höchstwahrscheinlich von Metropolit Macarius.

Wie Forscher feststellen, wies die damals erstellte Ordnung eine Reihe von Unterschieden zur byzantinischen auf. Daher beinhaltete der russische Ritus nicht die Ernennung des Zaren zum Heiligen, die unmittelbar nach der Salbung erfolgte. Anscheinend wurde das Salbungsritual selbst bei Iwan IV. nicht durchgeführt. Tatsache ist, dass der detaillierte Text des byzantinischen Ordens erst in den frühen 1560er Jahren aus Konstantinopel verschickt wurde, als es Iwan dem Schrecklichen nach langen Verhandlungen post factum gelang, einen patriarchalischen Segen für die bereits stattgefundene Hochzeit zu erwirken und damit sicherzustellen Rechtmäßigkeit seines königlichen Titels.

Metropolit Macarius überreichte dem Großherzog die Zeichen der königlichen Würde – das Kreuz, die Barmas und die Mütze Monomachs – und segnete ihn. Anschließend wandte er sich mit Anweisungen an den neu gekrönten Herrscher, dem bei der Zeremonie eine sehr wichtige Rolle zugeteilt wurde. Der Hirte ermahnte den Zaren: „Liebe und ehre deine Brüder nach dem Fleisch... Aber gönne und kümmere dich um die Bojaren und Adligen in ihrem Vaterland; Seien Sie allen Fürsten und Fürsten und den Kindern der Bojaren und dem gesamten christusliebenden Heer zugänglich, barmherzig und begrüßt Sie entsprechend Ihrem königlichen Rang und Rang; Kümmere dich um alle orthodoxen Christen und erbarme dich ihrer und kümmere dich von ganzem Herzen um sie ...“

Warum ist Iwan der Vierte?

Interessanterweise wurde Iwan der Schreckliche nicht immer als der Vierte bezeichnet. Erstens gab es in der vorpetrinischen Zeit überhaupt keine digitalen Bezeichnungen für Monarchen. Und zweitens ist bekannt, dass Iwan Antonowitsch 1740 unter dem Namen Johannes III. zum Kaiser ausgerufen wurde.

So galt Iwan der Schreckliche als Johannes I., da er als erster zum König gekrönt wurde. Und erst Nikolai Karamzin begann in seiner „Geschichte des russischen Staates“ mit Großfürst Iwan Kalita zu zählen: Dann wurde Iwan der Schreckliche der Vierte. Anschließend etablierte sich diese Tradition in der Geschichtsschreibung.

Iwan I. (Kalita)

Iwan II. (Rot)

Iwan III. (der Große)

Iwan IV. (der Schreckliche)

„Die große orthodoxe Autokratie“

In Europa wurde die Änderung des Titels des Moskauer Herrschers schmerzlich wahrgenommen: War früher der Großfürst dem Prinzen oder Großfürsten gleichgestellt, so wurde nun der Zar auf die gleiche Stufe gestellt wie der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

Das katholische Europa erklärte Iwan zum „Betrüger“, doch die protestantischen Länder erkannten schnell seine königliche Würde an – England und Dänemark waren die ersten in dieser Reihe. Später schloss sich der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches dieser Position an. Maximilian II. Die polnischen Könige, die sich auf die Unterstützung des päpstlichen Throns verließen, erkannten die Moskauer Herrscher erst im 17. Jahrhundert als Zaren an. Dieses Problem war einer der Kernpunkte weiterer russisch-polnischer Konflikte...

Orthodoxe Ortskirchen erkannten kurz nach der Krönung von Iwan Wassiljewitsch seinen neuen Titel an, und sogar der Patriarch von Konstantinopel gedachte des russischen Zaren nach einem Ritual, das zuvor nur für byzantinische Kaiser galt. Unter den neuen historischen Bedingungen, als sich herausstellte, dass Russland der einzige orthodoxe Staat war, der nicht dem türkischen Sultan unterworfen war, begannen die Glaubensgenossen, es als „große orthodoxe Autokratie“ wahrzunehmen. Von nun an sahen sie die Hochburg der Orthodoxie. Zahlreiche Botschaften von Almosen- und Schutzsuchenden aus Konstantinopel und den Klöstern von Athos inspirierten die russischen Herrscher nach und nach mit der Idee ihrer Pflicht, „die unterdrückten Christen vom Stamm der Hagaryer zu befreien“.

Obwohl diese Ideen in Moskau mit großer Vorsicht behandelt wurden, fielen sie auf gut vorbereiteten Boden. Bereits 1548 nannten ihn die Brüder des Hilandar-Klosters in einem Brief an Iwan IV. „den einzig rechten Herrscher, den weißen König der östlichen und nördlichen Länder ... den Heiligen, das große fromme Königreich, die christliche Sonne.“ .. die Bekräftigung der sieben Domsäulen.“ Und im Jahr 1557 nannten diejenigen, die vom Patriarchen von Konstantinopel mit einem Petitionsbrief geschickt wurden, den russischen Zaren „das heilige Königreich“ und erklärten einen konziliaren Kodex, „zu Gott für den Zaren und Großfürsten Iwan Wassiljewitsch zu beten, wie die ehemaligen frommen Zaren.“ ”

Es ist schwer zu sagen, ob dieser Konzilskodex das Ergebnis der Politik von Iwan IV. war, der die Anerkennung seines königlichen Titels forderte, oder ob es sich um eine Politik des östlichen Klerus handelte, der den Russen ihre Pflicht bewies sollte die Ostkirche schützen. Klar ist, dass Iwan der Schreckliche diese Ideen sehr direkt aufgegriffen hat.

Die Krönung von Iwan IV. Miniatur der Frontchronik. 16. Jahrhundert

Nachdem er mit der Königskrone gekrönt worden war, fühlte er sich wirklich wie ein Autokrat, gleichberechtigt mit den byzantinischen Kaisern – den Herrschern der östlichen Hälfte der Welt. In der realen Politik musste er sich jedoch mit der scharfen Nichtanerkennung seines neuen Status durch die Souveräne der europäischen Mächte und dem „Ungehorsam seiner Untertanen“ auseinandersetzen. Von nun an waren alle Aktivitäten des Zaren – politische, literarische und journalistische – dem Aufbau eines ausgefeilten Beweissystems für seinen Rechtsanspruch auf die Königskrone gewidmet.

Monomach-Thron

Trotz der feindseligen Haltung seitens westlicher Herrscher hatte Iwan der Schreckliche selbst das Gefühl, von Gott gesalbt zu sein und sich dessen Willen zu widersetzen sei dasselbe wie sich dem Willen Gottes zu widersetzen. Eine seiner wichtigsten Aufgaben sah er darin, die traditionelle russische Haltung gegenüber dem Herrscher als dem Ersten unter Gleichen zu ändern. Mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln verwirklichte der gekrönte Herrscher die Idee, dass der König eine heilige Figur sei. Dies spiegelte sich nicht nur in den politischen Schritten wider, die er kurz nach seiner Ernennung zum König unternahm, und in den literarischen Werken, die aus seiner Feder stammten, sondern auch in dem einzigartigen künstlerischen „Programm“, das der Zar durchführte.

Einer der Punkte dieses „Programms“ war das Erscheinen des berühmten Monomach-Throns in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls im Jahr 1551, also vier Jahre nach der Krönung. Iwan der Schreckliche war sich der Existenz einer besonderen kaiserlichen Gebetsstätte in der Hagia Sophia von Konstantinopel bewusst: Sie hieß Mitatorium und befand sich in der südöstlichen Exedra des Tempels. Die Idee des „Throns“ in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale war eindeutig vom byzantinischen Vorbild inspiriert.

Der königliche Gebetsort befindet sich noch immer in der Nähe des Altars an der Südseite des Tempels. Dieses monumentale Bauwerk hat die Form eines Vierecks mit Zeltdach. Hier, im Schatten des Zeltes, stieg der gekrönte König wie eine Art Schrein auf, um an den Tagen der feierlichen Gottesdienste in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale zu beten.

Beachten wir jedoch, dass die Form und das Dekor des „Throns“ sehr originell sind, wenn die Idee des Mitatoriums selbst aus Byzanz übernommen wurde. Seine Seitenwände sind mit Flachreliefs verziert, auf denen legendäre Szenen aus der russischen Geschichte wiedergegeben sind. Darin wird erzählt, wie der russische Großfürst Wladimir Monomach vom byzantinischen Kaiser die Zeichen königlicher Würde – eine Krone und Barmas – als Geschenk erhielt, mit ihnen zum König gekrönt wurde und sich das Recht erwarb, Zar genannt zu werden. Diese Legende hatte während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen eine enorme politische Bedeutung. Es diente dem Nachweis der Rechtmäßigkeit des Anspruchs des Großherzogs auf die Königskrone und wurde in fast allen offiziellen Dokumenten dieser Zeit erwähnt.

Die geschnitzte Inschrift auf dem Volant (Fries) von Monomachs Thron stellt einen biblischen Text aus dem Zweiten und Dritten Buch der Könige dar. Dies ist die Verheißung des Herrn an die israelischen Könige David und Salomo, die den göttlichen Charakter der königlichen Macht bestätigt: „Ich habe dich zum König erwählt, dich bei deiner rechten Hand genommen und dafür gesorgt, dass du alle Tage über mein Volk herrschst.“ Ihres Lebens..."

In Kombination mit den Motiven der Flachreliefs, deren Hauptfigur der russische Großfürst war, wurde der Bibeltext als Versprechen an die königliche Familie Rurik und den russischen Zaren als Nachfolger der alttestamentarischen Zaren und byzantinischen Kaiser wahrgenommen . Es ist kein Zufall, dass Iwan der Schreckliche in einer seiner Botschaften, basierend auf der Genealogie der von Abraham abstammenden „Vorgesetz“-Könige, die Entstehung der Institution königlicher Macht folgendermaßen erklärte: „Und Gott gab ein Versprechen.“ zu Abraham: Ich werde dich zu einem Vater mit vielen Zungen machen, und Könige werden aus dir kommen.“

Metropolit Macarius

Eine der bedeutendsten Kirchenfiguren der Ära Iwan des Schrecklichen war Metropolit Makarios von Moskau und ganz Russland. Der gebürtige Moskauer legte im Kloster St. Paphnutius von Borovsky die Mönchsgelübde ab. 1526 wurde Macarius Erzbischof von Nowgorod und Pskow und 1542 zum Moskauer Metropolitensitz erhoben. Eine Reihe von Historikern glaubt, dass er es war, der Ivan vorschlug, in das Königreich einzuheiraten. Er segnete den König auch für einen Feldzug gegen das Kasaner Khanat im Jahr 1552, der mit der Eroberung Kasans endete.

Unter ihm wurde die Verherrlichung (Heiligsprechung) russischer Heiliger fortgesetzt, für die 1547 und 1549 zwei große Kirchenkonzile einberufen wurden, und 1551 fand das Stoglav-Konzil statt, dessen Beschlüsse in einer Sammlung namens Stoglav festgehalten wurden. Unter der Leitung von Metropolit Macarius wurde die „Große Cheti-Menaia“ zusammengestellt – die erste vollständige Sammlung von Heiligenleben, patristischen Lehren und anderen theologischen Texten (sie wurde später vom Heiligen Demetrius von Rostow überarbeitet). Die nach Monaten geordnete Sammlung bestand aus 12 Bänden.

Macarius war Schirmherr des Pionierdruckers Ivan Fedorov: Die Druckerei in der Nikolskaya-Straße in Moskau wurde unter aktiver Beteiligung des Metropoliten eröffnet. Nach dem Sturz der „Auserwählten Rada“ war Macarius das einzige Mitglied, das der königlichen Schande entging. Er starb am letzten Tag des Jahres 1563. Im Jahr 1862 wurde sein Bild unter den Skulpturen bedeutender Kirchenfiguren auf dem berühmten Denkmal „Millennium Russlands“ in Weliki Nowgorod verewigt, und im Jahr 1988 wurde Metropolit Macarius auf dem Gemeinderat der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.
Metropolit Macarius krönt Iwan IV. Stich nach dem Original von K.V. Lebedeva

Porträtgalerie der Erzengel-Kathedrale

Es gab noch einen anderen byzantinischen Brauch: Bei der Thronbesteigung gaben die Kaiser den Befehl zum Bau ihres zukünftigen Grabes, ihnen wurden sogar Marmorstücke gebracht, damit sie Material für den Sarkophag auswählen konnten. Der Zweck dieser Zeremonie bestand darin, den König an seine menschliche, sterbliche und sündige Natur zu erinnern.

Nach byzantinischen Vorbildern schmückte Iwan der Schreckliche besonders die Moskauer Erzengel-Kathedrale – das Grab der Rurikovichs, wo im Altarteil in der Diakonie ein Platz für die königliche Beerdigung vorbereitet wurde. Die Kathedrale selbst wurde auf königlichen Erlass in den Jahren 1564–1565 ausgemalt.

Das Hauptmerkmal des Malprogramms des Tempels, an dessen Entwicklung Iwan IV. wahrscheinlich beteiligt war, waren die darin begrabenen Grabsteinporträts der Fürsten des Moskauer Hauses, der Vorfahren des gekrönten Zaren. Bemerkenswert ist, dass alle Fürsten mit Heiligenscheinen über ihren Köpfen als Vertreter der Dynastie dargestellt wurden, die den gesalbten König hervorbrachte, als den sich Iwan der Schreckliche fühlte. Ihre Heiligkeit bestätigte und legitimierte seinen Anspruch auf die Königskrone.

Es ist kein Zufall, dass an den Wänden der Erzengel-Kathedrale ein Porträt des byzantinischen Kaisers erschien Manuel Palaiologos(Auf dem im 17. Jahrhundert aktualisierten Gemälde verwandelte sich Manuel in Michael), das auf der südöstlichen Säule zwischen den Bildern russischer Fürsten platziert war. Sein Porträt in dieser Serie bestätigte einmal mehr, dass die kaiserliche Tradition mit dem Untergang des Byzantinischen Reiches nicht unterging, sondern am Hofe des russischen Zaren ihre Entfaltung fand.

Im System der Bemalung der Erzengel-Kathedrale demonstrierte das Porträt des Kaisers nicht mehr die Vorstellung von der Macht des Oberhaupts der christlichen Welt, sondern symbolisierte die Loyalität der russischen Fürsten gegenüber der kaiserlichen Idee und den Traditionen dieser sie hatten aus Byzanz adoptiert. Es diente als Erinnerung an das Recht der Moskauer Macht – des neuen Rom –, den Status eines christlichen Reiches zu erben.

Um die königliche Herkunft zu beweisen, war neben dem Nachweis der Heiligkeit der Familie auch eine detaillierte Kenntnis des Stammbaums erforderlich, und je tiefer seine Wurzeln in die Jahrhunderte vordrangen, desto mehr Gründe wurden gefunden, die die Größe der Dynastie bestätigten.

Byzantinischer Kaiser Michael Palaiologos. Fresko der südöstlichen Säule in der Erzengel-Kathedrale des Moskauer Kremls

Die Relevanz dieser Idee wird durch die Korrespondenz Iwans des Schrecklichen mit europäischen Monarchen belegt. In einem Brief an den schwedischen König Johann III, der den russischen Großfürsten nicht als Zaren anerkennen wollte, äußerte Iwan IV. Zweifel an der königlichen Herkunft von Johan selbst und wies darauf hin, dass der schwedische Herrscher seine Ansprüche nicht mit genealogischen Konstruktionen begründete: „Am zuverlässigsten ist es, wenn Sie senden.“ eine Aufzeichnung Ihrer königlichen Familie, über die Sie geschrieben haben, dass sie 400 Jahre alt ist – wer und welcher Herrscher nach wem auf dem Thron saß, mit welchen Herrschern sie in Bruderschaft standen, und von da an werden wir die Größe Ihres Staates verstehen.“ Unter diesem Gesichtspunkt bestätigten die Fürstenporträts in der Erzengelkathedrale nicht nur die Legitimität der Macht des regierenden Autokraten, sondern sollten auch die Macht und Größe des Staates demonstrieren.

Sakralisierung der Macht

In den langen Jahren seiner Herrschaft erlebte der erste gekrönte russische Zar, Iwan Wassiljewitsch, viel – von der freudigen und fröhlichen Begeisterung über die Größe seiner Macht, die er zu Recht von den byzantinischen Kaisern geerbt hatte, bis hin zu düsterer Enttäuschung und einem Gefühl der Ohnmacht änderte nichts an seinem eigenen Schicksal und dem Schicksal seines Staates, der seine Untertanen mit Hinrichtungen von beispielloser Grausamkeit konfrontierte.

In einer Sache war der Zar stets konsequent: Zeit seines Lebens auf vielfältige Weise – indem er literarische Werke verfasste, die Rituale des byzantinischen Kaiserhofs in den Alltag einführte und künstlerische Ensembles mit einem komplexen ideologischen Programm schuf, das die Idee von offenbarte das Königreich - er predigte das aus Byzanz übernommene Konzept der charismatischen, also mit besonderen Gnadengaben ausgestatteten, königlichen Macht.

Iwan IV. war auf diesem Gebiet erfolgreich. Dank seiner Bemühungen haben sich die traditionellen russischen Vorstellungen von Macht erheblich verändert. Von nun an wurde der König nicht nur als eine Person gesehen, der eine bestimmte Art von Ehre zuteil werden sollte, sondern als Objekt heiligen Gefühls und Glaubens. Von diesem Moment an begann der Prozess der Sakralisierung der zaristischen Macht an Stärke zu gewinnen, der bereits ein Jahrhundert später eine spezifisch russische Haltung gegenüber der Autokratie als einem Konzept prägte, das weniger dem Bereich des Rechts als vielmehr dem Bereich des Glaubens angehörte.

Tatiana Samoilova,
Kandidat der Kunstgeschichte (unter Beteiligung von Nikita Brusilovsky)

Großherzog (ab 1533) und ab 1547 der erste russische Zar. Dies ist der Sohn von Wassili III. Er begann Ende der 40er Jahre unter Beteiligung der Auserwählten Rada zu regieren. Iwan IV. war von 1547 bis 1584 bis zu seinem Tod der erste russische Zar.

Kurz über die Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen

Unter Ivan begann die Einberufung des Zemsky Sobors und es wurde auch das Gesetzbuch von 1550 zusammengestellt. Er führte Reformen des Gerichts und der Verwaltung durch (Zemskaya, Gubnaya und andere Reformen). Im Jahr 1565 wurde Opritschnina im Staat eingeführt.

Auch der erste russische Zar nahm 1553 Handelsbeziehungen mit England auf und unter ihm entstand die erste Druckerei in Moskau. Iwan IV. eroberte die Khanate Astrachan (1556) und Kasan (1552). Der Livländische Krieg wurde zwischen 1558 und 1583 um den Zugang zur Ostsee geführt. Im Jahr 1581 begann der erste russische Zar mit der Annexion Sibiriens. Massenhinrichtungen und Schande begleiteten die Innenpolitik von Iwan IV. sowie die Verschärfung der Versklavung der Bauern.

Herkunft von Ivan IV

Der zukünftige Zar wurde am 25. August 1530 in der Nähe von Moskau (im Dorf Kolomenskoje) geboren. Er war der älteste Sohn von Wassili III., Großfürst von Moskau, und Elena Glinskaya. Ivan stammte väterlicherseits aus der Rurik-Dynastie (ihrem Moskauer Zweig) und mütterlicherseits von Mamai, der als Vorfahr der litauischen Fürsten Glinsky galt. Sophia Palaeologus, ihre Großmutter väterlicherseits, gehörte zur Familie byzantinischer Kaiser. Der Legende nach wurde zu Ehren der Geburt Iwans in Kolomenskoje die Himmelfahrtskirche gegründet.

Kindheitsjahre des zukünftigen Königs

Ein dreijähriger Junge blieb nach dem Tod seines Vaters in der Obhut seiner Mutter. Sie starb 1538. Zu diesem Zeitpunkt war Ivan erst 8 Jahre alt. Er wuchs in einer Atmosphäre des Machtkampfes zwischen den Familien Belsky und Shuisky auf, die miteinander uneins waren, in einer Atmosphäre von Palastputschen.

Die Gewalt, Intrigen und Morde, die ihn umgaben, trugen zur Entwicklung von Grausamkeit, Rachsucht und Misstrauen beim zukünftigen König bei. Iwans Neigung, andere zu quälen, zeigte sich bereits in der Kindheit, und seine engen Freunde befürworteten dies.

Moskauer Aufstand

In seiner Jugend waren der Moskauer Aufstand im Jahr 1547 und der „große Brand“ einer der stärksten Eindrücke des zukünftigen Zaren. Nach der Ermordung eines Verwandten Iwans aus der Familie Glinsky kamen die Rebellen in das Dorf Worobjowo. Der Großherzog flüchtete hierher. Sie forderten die Übergabe der verbliebenen Glinskys.

Es erforderte viel Mühe, die Menge zum Zerstreuen zu bewegen, aber es gelang ihnen dennoch, sie davon zu überzeugen, dass die Glinskys nicht in Worobjew waren. Die Gefahr war gerade vorüber, und nun ordnete der zukünftige König die Verhaftung der Verschwörer an, um sie hinzurichten.

Wie wurde Iwan der Schreckliche der erste russische Zar?

Schon in seiner Jugend war Ivans Lieblingsidee die Idee einer autokratischen Macht, die durch alles unbegrenzt ist. Am 16. Januar 1547 fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls die feierliche Krönung des Großfürsten Iwan IV. statt. Auf ihm wurden Zeichen königlicher Würde angebracht: die Mütze und Barmas von Monomach, das Kreuz des lebensspendenden Baumes. Nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte, wurde Iwan Wassiljewitsch mit Myrrhe gesalbt. So wurde Iwan der Schreckliche der erste russische Zar.

Wie Sie sehen, war das Volk an dieser Entscheidung nicht beteiligt. Ivan selbst erklärte sich selbst zum Zaren (natürlich nicht ohne die Unterstützung des Klerus). Der erste gewählte russische Zar in der Geschichte unseres Landes war Boris Godunow, der etwas später als Iwan regierte. Der Zemsky Sobor in Moskau wählte ihn am 17. (27.) Februar 1598 auf den Thron.

Was gab der königliche Titel?

Der Königstitel ermöglichte es ihm, im Verhältnis zu den Staaten Westeuropas eine grundlegend andere Position einzunehmen. Tatsache ist, dass der großherzogliche Titel im Westen mit „Prinz“ und manchmal auch mit „Großherzog“ übersetzt wurde. Allerdings wurde „König“ entweder überhaupt nicht übersetzt oder mit „Kaiser“ übersetzt. Damit stand der russische Autokrat auf Augenhöhe mit dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches selbst, dem einzigen in Europa.

Reformen zur Zentralisierung des Staates

Zusammen mit der gewählten Rada führte der erste russische Zar seit 1549 eine Reihe von Reformen durch, die auf eine Zentralisierung des Staates abzielten. Dies sind vor allem die Reformen von Semstwo und Guba. Auch in der Armee begannen Veränderungen. Das neue Gesetzbuch wurde 1550 verabschiedet. Der erste Zemsky Sobor wurde 1549 einberufen und zwei Jahre später der Stoglavy Sobor. Es verabschiedete „Stoglav“, eine Sammlung von Entscheidungen, die das kirchliche Leben regeln. Ivan IV. schaffte 1555-1556 die Spesen ab und verabschiedete auch die Dienstordnung.

Annexion neuer Ländereien

Der erste russische Zar in der Geschichte Russlands nahm 1550-51 persönlich an den Kasaner Feldzügen teil. Kasan wurde 1552 von ihm erobert und 1556 das Astrachan-Khanat. Nogai und der sibirische Khan Ediger gerieten in die Abhängigkeit des Königs.

Livländischer Krieg

Handelsbeziehungen mit England wurden 1553 aufgenommen. Iwan IV. begann 1558 den Livländischen Krieg mit der Absicht, die Küste der Ostsee zu erobern. Die Militäreinsätze verliefen zunächst erfolgreich. Bis 1560 wurde die Armee des Livländischen Ordens vollständig besiegt und dieser Orden selbst hörte auf zu existieren.

In der Zwischenzeit kam es zu erheblichen Veränderungen in der inneren Lage des Staates. Um 1560 brach der Zar mit der auserwählten Rada. Er brachte seinen Anführern verschiedene Schande auf. Adashev und Sylvester, so einige Forscher, erkannten, dass der Livländische Krieg für Russland keinen Erfolg versprach, und versuchten erfolglos, den Zaren davon zu überzeugen, ein Abkommen mit dem Feind zu unterzeichnen. 1563 eroberten russische Truppen Polozk. Damals war es eine große litauische Festung. Besonders stolz war Iwan IV. auf diesen Sieg, der nach der Auflösung der Auserwählten Rada errungen wurde. Allerdings begann Russland bereits 1564 Niederlagen zu erleiden. Ivan versuchte, die Schuldigen zu finden, es begannen Hinrichtungen und Schande.

Einführung der Opritschnina

Der erste russische Zar in der russischen Geschichte war zunehmend von der Idee der Errichtung einer persönlichen Diktatur durchdrungen. Er kündigte 1565 die Einführung der Opritschnina im Land an. Der Staat war nun in zwei Teile geteilt. Als Zemshchina wurden die Gebiete bezeichnet, die nicht zur Opritschnina gehörten. Jeder Opritschnik schwor dem Zaren zwangsläufig einen Treueid. Er versprach, keine Beziehungen zu den Zemstwos aufrechtzuerhalten.

Die Gardisten wurden von Iwan IV. von der gerichtlichen Haftung entbunden. Mit ihrer Hilfe beschlagnahmte der Zar gewaltsam die Güter der Bojaren und überführte sie in den Besitz der Opritschniki-Adligen. Schmach und Hinrichtungen gingen mit Raubüberfällen in der Bevölkerung und Terror einher.

Pogrom in Nowgorod

Das Nowgorod-Pogrom, das im Januar-Februar 1570 stattfand, wurde zu einem wichtigen Ereignis während der Opritschnina-Ära. Grund hierfür war der Verdacht, dass Nowgorod beabsichtigte, an Litauen überzugehen. Iwan IV. leitete persönlich den Feldzug. Auf dem Weg von Moskau nach Nowgorod plünderte er alle Städte. Im Dezember 1569 erwürgte Malyuta Skuratov während des Feldzugs Metropolit Philip im Twerer Kloster, der versuchte, Ivan zu widerstehen. Es wird angenommen, dass die Zahl der Opfer in Nowgorod, wo zu dieser Zeit nicht mehr als 30.000 Menschen lebten, 10.000 bis 15.000 betrug. Historiker behaupten, dass der Zar die Opritschnina im Jahr 1572 abgeschafft habe.

Invasion von Devlet-Girey

Dabei spielte die Invasion von Devlet-Girey, dem Krim-Khan, in Moskau im Jahr 1571 eine Rolle. Die Opritschnina-Armee konnte ihn nicht aufhalten. Devlet-Girey brannte die Siedlungen nieder, das Feuer breitete sich auch auf den Kreml und Kitai-Gorod aus.

Die Teilung des Staates wirkte sich auch nachteilig auf seine Wirtschaft aus. Eine große Menge Land wurde verwüstet und zerstört.

Reservierte Sommer

Um die Verwüstung vieler Ländereien zu verhindern, führte der König 1581 im Land reservierte Sommermonate ein. Dies war ein vorübergehendes Verbot für Bauern, ihre Besitzer am St.-Georgs-Tag zu verlassen. Dies trug zur Einführung der Leibeigenschaft in Russland bei. Der Livländische Krieg endete für den Staat mit einem völligen Scheitern. Die ursprünglichen russischen Ländereien gingen verloren. Iwan der Schreckliche konnte schon zu seinen Lebzeiten die objektiven Folgen seiner Herrschaft erkennen: das Scheitern aller außen- und innenpolitischen Unternehmungen.

Reue und Wutausbrüche

Der Zar hörte 1578 mit der Hinrichtung von Menschen auf. Fast gleichzeitig ordnete er die Erstellung von Gedenklisten (Synodiken) der Hingerichteten und die anschließende Verteilung von Spenden zu ihrem Gedenken an die Klöster des Landes an. In seinem 1579 verfassten Testament bereute der König seine Taten.

Auf Zeiten des Gebets und der Reue folgten jedoch Wutausbrüche. Am 9. November 1582 tötete er bei einem dieser Angriffe in seinem Landsitz (Alexandrovskaya Sloboda) versehentlich seinen Sohn Iwan Iwanowitsch, indem er ihn mit einem Stab mit eiserner Spitze in die Schläfe schlug.

Der Tod des Erben stürzte den Zaren in Verzweiflung, da Fjodor Iwanowitsch, sein anderer Sohn, nicht in der Lage war, den Staat zu regieren. Ivan schickte eine große Spende an das Kloster zum Gedenken an Ivans Seele und dachte sogar darüber nach, selbst ins Kloster zu gehen.

Ehefrauen und Kinder von Iwan dem Schrecklichen

Die genaue Anzahl der Ehefrauen Iwans des Schrecklichen ist unbekannt. Der König war wahrscheinlich siebenmal verheiratet. Er hatte, die Kinder, die im Säuglingsalter starben, nicht mitgerechnet, drei Söhne.

Aus seiner ersten Ehe hatte Ivan zwei Söhne, Fedor und Ivan, von Anastasia Zakharyina-Yuryeva. Seine zweite Frau war Maria Temrjukowna, die Tochter eines kabardischen Prinzen. Die dritte war Marfa Sobakina, die drei Wochen nach der Hochzeit unerwartet verstarb. Nach kirchlichen Regeln war es verboten, mehr als dreimal zu heiraten. Deshalb wurde im Mai 1572 ein Kirchenrat einberufen, um die vierte Ehe von Iwan dem Schrecklichen – mit Anna Koltowskaja – zu genehmigen. Im selben Jahr erhielt sie jedoch die Tonsur als Nonne. 1575 wurde Anna Wassiltschikowa die fünfte Frau des Zaren, die 1579 starb. Wahrscheinlich war die sechste Frau Vasilisa Melentyeva. Im Herbst 1580 ging Ivan seine letzte Ehe ein – mit Maria Naga. Am 19. November 1582 wurde von ihr Dmitri Iwanowitsch geboren, der dritte Sohn des Zaren, der 1591 in Uglitsch starb.

Woran erinnert sich Iwan der Schreckliche sonst noch in der Geschichte?

Der Name des ersten russischen Zaren ging nicht nur als Verkörperung der Tyrannei in die Geschichte ein. Für seine Zeit war er einer der gebildetsten Menschen, der über theologische Gelehrsamkeit und ein phänomenales Gedächtnis verfügte. Der erste Zar auf dem russischen Thron ist Autor zahlreicher Botschaften (zum Beispiel an Kurbsky), des Textes und der Musik des Gottesdienstes zum Fest Unserer Lieben Frau von Wladimir sowie des Kanons an den Erzengel Michael. Iwan IV. trug zur Organisation des Buchdrucks in Moskau bei. Ebenfalls während seiner Herrschaft wurde auf dem Roten Platz die Basilius-Kathedrale errichtet.

Tod von Iwan IV

Im Jahr 1584, am 27. März, gegen drei Uhr, ging Iwan der Schreckliche in das für ihn vorbereitete Badehaus. Der erste russische Monarch, der offiziell den Titel eines Zaren annahm, wusch sich gerne und amüsierte sich mit Liedern. Iwan der Schreckliche fühlte sich nach dem Bad frischer. Der König saß auf dem Bett und trug über seiner Unterwäsche ein weites Gewand. Ivan befahl, das Schachspiel zu holen und begann, es selbst zu ordnen. Es gelang ihm nicht, den Schachkönig in seine Schranken zu weisen. Und zu diesem Zeitpunkt fiel Ivan.

Sie rannten sofort los: einige wegen Rosenwasser, einige wegen Wodka, einige wegen der Geistlichen und Ärzte. Ärzte kamen mit Medikamenten und begannen, ihn zu massieren. Auch der Metropolit kam und führte hastig die Tonsur durch, wobei er Iwan Jona zum Namen gab. Der König war jedoch bereits leblos. Die Menschen gerieten in Aufregung und eine Menschenmenge strömte zum Kreml. Boris Godunow befahl, die Tore zu schließen.

Der Leichnam des ersten russischen Zaren wurde am dritten Tag begraben. Er wurde in der Erzengel-Kathedrale beigesetzt. Das Grab des Sohnes, den er getötet hat, liegt neben seinem eigenen.

Der erste russische Zar war also Iwan der Schreckliche. Und nach ihm begann sein Sohn Fjodor Iwanowitsch zu regieren, der an Demenz litt. Tatsächlich wurde der Staat von einem Kuratorium regiert. Ein Kampf um die Macht hat begonnen, aber das ist ein anderes Thema.

Die Vereinigung der russischen Länder und die Bildung eines einzigen russischen Staates wurde Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts endgültig abgeschlossen. Die vorangegangene Ära des Feudalsystems und die Eroberung der Goldenen Horde endeten endgültig und das Konzept der russischen Staatlichkeit war fest im Bewusstsein der Behörden verankert. Diese Zeit vergeht unter der Herrschaft des Fürsten, dem der Spitzname „Groß“ verliehen wurde. Er beendet mörderische Kriege in Russland und stellt eine Berufsarmee auf.

Die Vereinigung der Gebiete rund um Moskau und die Erweiterung der Staatsgrenzen sind auch charakteristisch für Wassili III., den Sohn Iwans des Großen, der das Werk seines Vaters fortsetzt. Aber die auffälligste Figur in der Geschichte Russlands im 15.-16. Jahrhundert. wird der Sohn von Wassili III., der der erste russische Zar werden soll.

Der königliche Titel ist eine völlig neue Einstellung zur Macht, „Gottes Ernennung“, die die Fähigkeit des Monarchen, Außenpolitik zu betreiben, freundschaftliche Beziehungen zu den Staaten Europas aufzubauen und seine Autorität unter ihnen zu stärken, erheblich erweitert. Die Ereignisse der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts trugen nur zur Entstehung des zaristischen Russlands bei.

Zunächst erlangte die russische Kirche ihre Unabhängigkeit von der byzantinischen Kirche. Zweitens wurde Konstantinopel, das Zentrum der orthodoxen Welt, von der türkischen Armee erobert. So ging das geistige Erbe des Byzantinischen Reiches an Russland über, was die Ansichten und Bestrebungen der Monarchen hinsichtlich der Macht beeinflusste.

Der königliche Titel wurde von 1547 bis 1721 von den Monarchen des russischen Staates verwendet. Der erste russische Zar war Iwan IV., der letzte -.

Iwan der Schreckliche – der Beginn seiner Herrschaft, die Krönung des Königreichs

Der zukünftige Herrscher, der den Spitznamen „Schrecklicher“ erhielt, wurde am 25. August 1530 geboren. Vater - Großfürst Wassili III., Mutter - . Als ältester Sohn sollte Ivan mit sechzehn Jahren die Regierung übernehmen. Formal geschah dies jedoch viel früher.

Iwan IV. verlor seinen Vater, als er drei Jahre alt war. Wassili III. starb plötzlich an einer Krankheit. Nach fünf Jahren verlor der zukünftige Monarch auch seine Mutter und wurde eine Vollwaise, und diejenigen, die den Behörden nahe standen, begannen, das Land zu regieren und strebten danach, eine führende Position unter dem jungen Herrscher einzunehmen. Unter ihnen sind die Fürsten Belsky, Shuisky, Glinsky und der Adlige Woronzow.

Der junge Herrscher wuchs mit ständigen Intrigen, Heuchelei, Gewalt und Machtkämpfen auf. Allmählich begann er selbst schon in jungen Jahren Unhöflichkeit zu zeigen, und in seinem Charakter traten Wut, Hass und Aggression auf. Er begann, die Erlangung der vollständigen Macht als seine erste Aufgabe zu betrachten. Daher wurde Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche mit seinem sechzehnten Geburtstag der vollwertige Zar des russischen Staates.

Das Jahr der Hochzeit des ersten Zaren war 1547. Die Zeremonie fand in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls statt. Alle byzantinischen Hochzeitskanonen wurden eingehalten, aber zum ersten Mal wurde die Zeremonie von einem Metropoliten der russischen Kirche durchgeführt und nicht vom Papst oder dem Patriarchen von Konstantinopel. Aus diesem Grund erfolgte die Anerkennung Iwans des Schrecklichen als Zar in vielen europäischen Ländern nicht sofort. Trotzdem hatte der russische Staat nun einen anderen Status und Moskau galt als regierende Hauptstadt.

Außen- und Innenpolitik, die Ergebnisse der Herrschaft von Iwan IV

Nachdem er die Macht erhalten hatte, von der er seit seiner Kindheit geträumt hatte, begann Iwan der Schreckliche sofort mit der Einführung neuer Reformen auf dem Territorium seines Landes. Die gewählte Rada, die eine bestimmte Regierungsbehörde unter dem Souverän bildete, half ihm bei deren Entwicklung. Auf diese Weise wurde die Zemstvo-Reform durchgeführt, bei der die Wolosten und Gouverneure durch öffentliche Gewalt ersetzt wurden. Im Jahr 1550 wurde ein Dekret erlassen, das Kaufleuten aus europäischen Ländern den Besuch Russlands verbot, und es wurde auch ein neues Gesetzbuch verabschiedet, das die Rechte von Bauern und Sklaven verschärfen sollte.

Seit 1565 ist Russland in „Opritschnina“ und „Semschtschina“ geteilt. Die Ländereien, die der Herrscher für die besten hielt, wurden nun einer bestimmten Gruppe von Menschen zugeteilt – den Gardisten – denjenigen, die beim Zaren in besonderer Gunst standen und sein Vertrauen so sehr genossen, dass sie das Recht hatten, jeden persönlich zu bestrafen, der damit unzufrieden war Herrschaft des Monarchen, bis hin zu Raubüberfällen und Hinrichtungen. Iwan IV. bildete zusammen mit der Bojarenduma ein zusätzliches Leitungsorgan in der Opritschnina und schuf aus den treuesten Leuten eine neue Opritschnina-Armee.

Im Rest des Landes, der Semshchina, blieb alles unverändert, die Menschen gaben den größten Teil ihres Einkommens an den Herrscher und ertrug ständig endlose Angriffe der Gardisten, wobei sie ihr Eigentum und ihr Leben verloren.

Ständige Hinrichtungen und Plünderungen von Zemstvo-Städten durch Opritschnina-Truppen führten zu völliger Verwüstung und Armut in Russland. Und erst 1571 hob Iwan der Schreckliche das Dekret über die Teilung der russischen Länder auf, als die Opritschnina-Armee völlige Unfähigkeit zeigte, äußere Feinde unabhängig abzuwehren.

Dennoch war die Außenpolitik in der Anfangsphase erfolgreich. Kriege zur Erweiterung der Grenzen des russischen Staates führten zur Annexion eines Teils der sibirischen Länder, der Khanate Kasan und Astrachan.

Nachdem der Souverän in östlicher Richtung erreicht hatte, was er wollte, richtete er seine Aufmerksamkeit auf den Westen. Es begann der 25-jährige Livländische Krieg, dessen Ziel der Zugang zur Ostsee war. Diesmal konnte jedoch kein Sieg errungen werden. Der Krieg verschlimmerte nur die innere Lage des Landes; auch ein Teil des russischen Territoriums ging verloren.

Natürlich beschränkte sich die Außenpolitik nicht auf die Eroberung und Erweiterung von Grenzen. Es wurden Beziehungen zu europäischen Ländern wie Dänemark, England und dem Deutschen Reich geknüpft.

Daher sind die Ergebnisse der Herrschaft von Iwan IV. nicht eindeutig.

Während seiner Herrschaft wurden die Khanate Kasan und Astrachan annektiert, sibirische Gebiete erobert und Beziehungen zu europäischen Staaten aufgenommen. Aber die andauernden verschärften Reformen, die zur Opritschnina führten, führten zum Zusammenbruch des Landes, und der zermürbende Livländische Krieg führte zum Zusammenbruch der Wirtschaft. Die Ergebnisse der Herrschaft Iwans des Schrecklichen sind ebenso widersprüchlich wie seine Persönlichkeit.

Die letzten Lebensjahre und Anhänger von Ivan IV

Die schreckliche Tragödie, die dem ältesten Sohn von Iwan dem Schrecklichen widerfuhr, wurde zu einem Wendepunkt in den letzten Lebens- und Regierungsjahren des Monarchen. Schließlich war es der König, der ihn in einem Wutanfall zu Tode schlug und sich damit seines Sohnes und des Throns beraubte – dem Haupterben der Herrschaft. Nach diesem schrecklichen Ereignis konnte der Herrscher nicht mehr zur Besinnung kommen. Er lebte noch drei Jahre, aber darüber hinaus war seine Gesundheit stark beeinträchtigt; Salzablagerungen in der Wirbelsäule machten den Körper fast bewegungsunfähig und verursachten starke Schmerzen.

Der mittlere Sohn von Iwan IV., Fjodor Ioannowitsch, wird neuer Zar. Da er seit seiner Kindheit schwere gesundheitliche Probleme hatte, konnte er nicht alleine regieren, daher liegt die Macht in den Händen des Bruders seiner Frau, Fjodor Ioannowitsch. Anschließend wird er 1598 König und übergibt den Thron dann an seinen Sohn Fedor. Allerdings betritt Russland eine „Zeit der Unruhen“ und eine Zeit des ständigen Machtwechsels.

Erst 1613 wurde der erste Zar des Zemsky Sobor derselbe Vertreter der Familie Romanov, mit der die Dynastie begann und bis zu seiner Abdankung im Jahr 1917 jahrhundertelang in Russland herrschte.

Das russische Wort „Zar“ kommt zu uns vom lateinischen Wort „cesar“. Das gleiche Wort, nur in einem anderen Laut, nämlich „Caesar“, wurde für das deutsche „Kaiser“, was auch Herrscher bedeutete.

Der allererste Zar in Russland kam unerwartet an die Macht. Vor ihm gab es Fürsten. Iwan der Dritte Wassiljewitsch wurde der erste König. Er stammte aus der Rurik-Dynastie. Er war der erste Prinz, der Großfürst der Waräger. Ivan wurde auch als John gelesen. So war es möglich, sich in christlicher und slawischer Sprache mit dem Apostel Johannes zu vereinen. Schließlich stellt sich für das Volk heraus, dass Gott ihn dann selbst zum König gemacht hat.

Die Kirche gab ihr neben einem anders klingenden Namen auch einen anderen Namen. Nun war der König ein Autokrat, und daher entstand die Autokratie. Genau so klang der byzantinische Kaiser in einem slawischen Land. Während Türkiye Byzanz regierte, gab es kein Kaiserhaus. Als es möglich war, es an Russland zurückzugeben, begann Iwan der Dritte, sich als Nachfolger zu betrachten, der nach dem Kaiser von Byzanz den Thron bestieg.

Der König heiratet ein Mädchen namens Sophia Palaeologus, die Nichte von Konstantin Palaeologus, dem letzten byzantinischen Kaiser. Sophia gilt als Erbin des gefallenen Kaiserhauses. Dank dieser Ehe gelang es Johannes dem Dritten, das Erbrecht über Byzanz mit ihr zu teilen.

Als Sophia im Moskauer Kreml erscheint, gelingt es der Prinzessin, die Routine des gesamten Fürstenhofs zu verändern. Wir sprechen sogar über Moskau selbst. Auch Johannes der Dritte selbst veröffentlicht die Idee, alles, was in Moskau ist, zu verändern. Denn angeblich gefällt ihm auch nichts, was da ist. Deshalb werden bei der Ankunft der jungen Leute byzantinische Handwerker und Künstler in die Hauptstadt gerufen, die beginnen, nicht nur Kirchen zu bauen, sondern auch auf ihre eigene Weise zu bemalen. Sie bauten auch Steinkammern, in denen nicht nur Könige, sondern auch Bojaren leben konnten. Zu diesem Zeitpunkt wird die Kammer der Facetten geboren. Aber im Gegensatz zu uns dachten unsere Vorfahren, dass das Leben in einem Haus aus Stein schädlich sei. Daher wurden dort, obwohl Steinhäuser gebaut wurden, nur Feste und Bälle abgehalten, während die Menschen weiterhin in Holzhäusern lebten.

Jetzt war Moskau Konstantinopel. Dies ist der Name von Konstantinopel, der Hauptstadt von Byzanz und einer türkischen Stadt. Auch das Leben der Adligen, die am Hof ​​dienten, wurde nun nach byzantinischen Gesetzen geführt. Es wurden sogar Momente notiert, in denen die Königin und der König an den Tisch gehen mussten, wie sie es tun sollten, wie sich andere verhalten sollten. Beispielsweise war es Brauch, dass alle anderen stehen mussten, wenn der König oder die Königin den Tisch betraten oder verließen. Als der Großherzog König wurde, änderte sich auch sein Gang. Jetzt war sie ernster, langsamer, würdevoller.

Die Tatsache, dass Johannes sich selbst einen König nannte, bedeutete zwar keineswegs, dass er einer wurde. Tatsächlich nannte die alte Rus bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts nicht nur die byzantinischen Kaiser Zaren, sondern auch die Khane der Goldenen Horde. Wann kann ein Zar in Russland erscheinen? Wenn er aufhört, ein Untertan des Khans zu sein. Und das war schwer zu erreichen. Allerdings gelang es Russland immer noch, dieses Joch abzuwerfen, sodass es seine Herrscher nun zu Recht als Zaren bezeichnen konnte. Nun konnte niemand, kein Tatar, unter dessen Joch die Rus so viele Jahrhunderte lang gestanden hatte, von den russischen Fürsten Tribut verlangen.

Als das 15. Jahrhundert endete, begannen die von Iwan dem Dritten verwendeten Siegel, politische Verträge sowie verschiedene andere wichtige politische Dokumente zu besiegeln, und das Wappen auf dem Siegel wird in Form eines Doppeladlers dargestellt, der … war früher das byzantinische Reichswappen.

Es stimmt, Iwan der Dritte ist nicht wirklich der Zar der Rus. Obwohl es so genannt wurde, war schließlich nicht alles so glatt. Erst nach einiger Zeit wurden die Fürsten zu Recht als Könige bezeichnet, die anfingen, Russland zu regieren. Erst dann konnten sie diesen Titel vom Vater auf den Sohn übertragen, also durch Erbschaft.

Tatsächlich war der erste russische Zar Iwan der Vierte der Schreckliche, der Enkel von Iwan dem Dritten. Dies geschah, als er offiziell mit diesem Titel proklamiert wurde, und seit 1547 wurde auf der ganzen Welt bekannt, dass Iwan der Schreckliche der Zar von ganz Russland ist.

Es war Iwan der Vierte, der Schreckliche, der als erster Zar der damals bekannten Großmacht ganz Russland in die Geschichtsbücher einging. Zuvor wurden die Herrscher offiziell Fürsten genannt. Gleichzeitig war dieser König der beeindruckendste, weshalb er auch so genannt wurde, und war auf der ganzen Welt eine dramatische Figur.

Er wurde 1530 von der adligen Adligen Elena Glinskaya geboren. Sie sagen, dass sie eine Nachfahrin von Dschingis Khan war. Die Großmutter war, wie bereits erwähnt, Sophia Palaeologus, die Nichte des byzantinischen Kaisers. Ivans Vater starb, als er erst drei Jahre alt war. Im Alter von acht Jahren verliert er seine Mutter. Dies beeinflusste die Charakterentwicklung des jungen Königs. Er verhielt sich wie ein kluger Politiker, ein starker und grausamer Herrscher. Mit achtzehn Jahren wird er der erste Zar Russlands.